"这哪是课外读物，几乎是‘毒物’。"近日，武汉市民曹先生示意亚洲色图 欧美，称其网购的一册课外读物《中国民间故事》中，有多处误会历史、误导青少年的骨子。
一本大道香蕉视频大在线记者采访多名大众，各方不雅点不一。有东说念主认为，不应以历史的表率苛求虚拟的民间故事；也有东说念主认为，看成儿童读物，本书如实有显着不当的表述。
家长：华佗竟说用东说念主脑作念药序言
曹先生说，他的孩子正在读小学五年级，语文课学到民间故事单位时，进修建议学生多读课外竹素来进步阅读量，于是他自行网购了一册由世界出书社出书的《中国民间故事》。"我陪孩子读故事时发现，书中有不少丑化历史东说念主物、误导青少年的骨子，令东说念主厌烦！"曹先生说。
记者为此专门网购了团结版块史籍，仔细翻阅后发现，曹先生认为不当的骨子，均出自东说念主们耳闻目染的传闻，但骨子又与儿时挂牵中有所不同。
其中《华佗隐名学医》原文为：
有一天，有个年青东说念主，请华佗给他治病。华佗给他把完脉说："你得的是头风病。药倒有，仅仅没药序言。""要什么药序言啊？""活东说念主脑子。"病东说念主一听要活东说念主脑子作念药序言，吃了一惊，心思这可没法儿找，只赢得家去了。
后文中写到，一位老先生说："用不着去找活东说念主脑子啦，你找十顶旧凉帽，煎汤喝就行了。仅仅记取要找东说念主戴过岁首儿多的才顶事。"病东说念主且归照着作念了，竟然是华陀再世……
曹先生认为，这两处情节过于夸张、血腥，"把这些离谱的话写成华佗和老中医的话，有抹黑中医之嫌。"
此外，《孟姜女》一处情节为：
仆东说念主思调戏孟姜女。他说："范喜良一去准死无活，你看我若何样？随着我过吧！"孟姜女知说念他要使坏，说："好吧，但是咱俩成婚，也得找个媒东说念主哪……这么吧亚洲色图 欧美，你看那山沟里有朵花，你把它摘来，咱俩以花为媒吧。"
山沟那么深，崖壁陡峻，若何下去呀？孟姜女说："这好办！你是男人汉，有胆量，把系行李的绳索解下来，我拉着，你往下爬，不就行了吗！"仆东说念主就解下绳索，由孟姜女拉着一头，我方拉着另一头，耽惊受怕地往下爬。这时，孟姜女一撒手，只听"咕咚"一声，这坏东西就掉到山沟底下去了，摔了个像设立入死。
该故过后文还有一处情节为：秦始皇思抢占孟姜女，但是孟姜女宁死也不从，她思了个办法，条目秦始皇得融会她三件事。其中第二件为，"你要穿上孝服，跪在灵前哭着叫（她的一火夫）三声爹。"秦始皇彷徨了，但他"望望孟姜女，越看越好意思，魂齐要出窍了。肥肉到了嘴边还能放过吗"于是便融会了。
后文中写着：秦始皇成了孝子，披麻戴孝，孟姜女身穿重孝，守着灵车，文武官员也齐穿了孝服送葬，吹奏乐打，一直到葬收场范喜良……
曹先生认为，该书看成一册少儿读物，却将孟姜女想象害死仆东说念主的过程写得如斯详备，导向造作。"用当代目光看，这里孟姜女的作念法即是谋杀，放在儿童书里确凿不当。"曹先生还示意，该故事矮化了秦始皇的形象，将其塑变成一个为估计好意思色，不吝披麻戴孝装孝子的鄙陋形象。
着名作者：几处情节欠计划
曹先生还对本书中其他几处表述，提倡了异议，质疑其出书前审核把关不严谨，"民间故事可能有许多版块，看成少儿读物，应该考中最恰当孩子看的版块。"
着名儿童体裁作者、中南财经政法大学儿童体裁创作与辩论中心主任舒辉波在禁受记者采访时示意，任何少儿读物齐应该有最基本的条目——正确的价值不雅、尊重历史逻辑和说念德东说念主伦、稳妥基本知识。他认为，该书看成一册中小学生课外读物，几处故事情节如实存在价值导向的问题，家长的哀吊是故真义真义的。
"比如说孟姜女的仆东说念主可爱她，孟姜女不错不可爱他，不本旨他，但是弗成杀东说念主。把仆东说念主推下陡壁，这么的价值不雅显着是分歧的。"此外，舒辉波示意，秦始皇看成一个天子，为子民披麻戴孝，不稳妥历史逻辑，也违犯了基本知识。华佗用"活东说念主脑子"作药引不稳妥东说念主说念主意、以东说念主为本的价值不雅。基于以上几点，舒辉波认为该书的几处情节"不够严肃，欠计划"。
记者还采访了另外两名作者，一东说念主认为家长指出的段落如实不当；另一东说念主则认为，这些情节"细枝末节"，确信孩子有分辨才略。
推选东说念主：看故事弗成以文害辞
《中国民间故事》是一套系列丛书，封面上印着"多位着名作者和教化大众携手推选"。
记者策动到其中一位教化大众李明（假名）。他认为，要是仅仅单看家长指出的几段话，会以为他说得有一定真义真义，但看故事弗成以文害辞，指点孩子读故事应该从举座把捏，去统一故事背后的寓意。
李明说："《中国民间故事》不是历史册，而是一册体裁作品。中国古代有无数的传闻、神话、民间故事，许多齐是天马行空的思象，要是死抠某些字眼，体裁创作就失去了活力和思象力，这关于孩子的教化亦然不利的。"
记者缜密到，该书封面内侧的骨子简介写着：《中国民间故事》是我国服务东说念主民机灵的结晶，是民族体裁的可贵构成部分。阅读此书，不错学到忙绿、讲理、勇敢、自信、乐不雅等优秀品性，也能看到缱绻、凶狠、凶恶等丑陋时局。但愿小读者们在受到启迪的同期，也能学会真、善、好意思、忘我和坚忍。
资深剪辑：民间故事也要甄别
华中师范大学出书社资深剪辑梅杰认为，少儿读物的适用年事偏小，知识储备和分裂才略有限，因此在出书前应该经过愈加严格的审核经由。"举例书中‘用旧凉帽煎汤’的情节，就应该注明凉帽是用哪一栽培物编织的，不然对孩子来说，这么的治病理论挺古怪的，会起到不好的阅读影响。"计划到儿童的心理禁受才略，他认为，本书中一些血腥的骨子更应该遮掩。
不外，梅杰也示意，民间故事不等于知识性读物，科学性不大致看成惟一的判定的法例。"咱们也要兼顾它的体裁性、兴致性，这方面表率相干于知识性读物、科普性读物要大一些。"
比如，关于"秦始皇披麻戴孝"的故事情节，梅杰认为，孟姜女的故事有着凄厉的底色，"贬斥秦始皇"标志着老匹夫压抑在心中、无法在践诺活命中宣泄的心境，因此被诉诸传闻、故事中，稳妥古东说念主朴素的热愿意望。
"咱们在阅读民间故事的时分，弗成径直把历史信得过东说念主物和民间故事里的东说念主物形象画上等号，他们仅仅在信得过东说念主物基础上的一种艺术上的加工或虚拟，不大致等同。"他说。
此外，梅杰还相等指出，民间故事是民间体裁中一种特定的类型，有我方的立场和话语特色，一般存在于旧书和民间理论传闻之中，早已形成过不少经典版块，但是当今市面上存在无数仿冒的低质料的改写本。这种"改写本"，不太稳妥民间故事文本的既有生成模式，不免出现多样万般的朝不保夕的问题，以致根柢即是把胡编的历史故事当成民间故事，这是应该缜密的。毕竟，民间体裁的生成，不是今天的写手能替代的，咱们必须尊重先东说念主的体裁遗产，弗成亵渎。
1 月 9 日，记者致电世界出书社总编室，响应了曹先生质疑的几处故事情节，对方使命主说念主员称将整理相干问题自后电。
1 月 13 日上昼亚洲色图 欧美，记者再次致电世界出书社总编室，对方使命主说念主员称"不节略禁受采访"。