两汉之际，关中大劫父女乱伦文学，生者陷于战火，地来世界也不得安宁。
赤眉军入关中，猖狂剥夺，西汉诸陵果真全被盗掘。西汉慎重“事死如事生”，流行厚葬，条目死者所用如同生东谈主。帝陵之中满是奢靡景不雅，死者穿金缕玉衣，陪葬之物不可胜数，从资产财宝，到车马东谈主偶，乃至珍禽奇兽。
《晋书·索靖子綝传》里说：“汉皇帝即位一年而为陵，世界贡赋，三分之一供宗庙，一供来宾，一充山陵”，耗世界三分之一财力，只为兴修一个身后居所。武帝的茂陵，修筑时辰长达53年，光是这内部的财物拿出来，不知不错让若干东谈主成为豪富。靠近如斯巨大的迷惑，不少东谈主赌上身家性命，也要盗掘陵墓，博取高贵。因此，盗墓步履屡禁链接。
关中消一火之后，赤眉军不仅发掘帝陵，抢劫宝物，还有东谈主看见玉匣里的死者有血有肉，心生淫邪之念，玷辱尸体，连吕后也不成避免。虽然，这可能是汗青的夸大之词，但足以让东谈主感受到现场之惨烈：玉匣被扒开，贵爵将相的尸骨露出于旷野；张含韵洒落一地，遭东谈主哄抢。这一刻，汉室威严星离雨散。
建武五年（29），刘秀下诏树立长安园陵。西汉帝陵的惨状，在刘秀心中留住了极大的暗影。比及给我方修建寿陵时，刘秀不由得忧虑起来，他说：“今所制地不外二三顷，平庸山陵，陂池裁令活水云尔。”
一切纵情，不起山陵。未必，这么才调让我方的陵墓经久安宁，不被惊扰。
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▲刘秀画像。图源：网罗
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建武二十六年（50），刘秀来到邙山给我方的陵墓选址，在临平亭东南处，只见“河水洋洋，舟船泛泛”。此处地势高敞，襟山带水，实乃风水宝地。倘若身后能长逝于此，那么子孙万代都将因此而受益。将作大匠窦融说：“园陵遍及，无虑所用。”也即是说，空间满盈宽裕，恰当大兴土木。
继东周之后，北邙山再度迎来了长逝的王者。
东汉即位有14个皇帝，其中两位少帝被废，因此仅修建十二座帝陵，除献帝禅陵位至今焦作市修武县境内，其余均在洛阳隔邻。
把柄《君主世纪》的记录，东汉帝陵可分为南北两个区域：洛阳城西朔标的有5座帝陵，光武帝原陵、安帝恭陵、顺帝宪陵、冲帝怀陵、灵帝文陵，又被称为“邙山五陵”；东南边向有6座帝陵，明帝显节陵、章帝敬陵、和帝慎陵、殇帝康陵、质帝静陵、桓帝宣陵。
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▲东汉帝陵漫步图。图源：钱国祥《东汉洛阳帝陵的布局与包摄辨析》
唐东谈主王建诗云：“北邙山头少闲土，满是洛阳东谈主旧墓。”古时的洛阳城是一个干涉而又巨大的名利场，众东谈主在其中享受着感奋高贵，也追赶着富贵荣华。而洛阳城隔邻的台地则下葬着无数王公贵族，岂论他们生前何等显达，身后都归于千里寂。
如今，咱们站在邙山之上，看到的也不外是几个小山丘。况且，由于盗掘严重，加上文件散佚，东谈主们对于哪座陵冢包摄哪位皇帝，都无法下一个细则的论断。
对于刘秀的原陵就有一个疑问。在孟津老城西八里，黄河南岸的白鹤乡铁谢村，有一个叫“刘秀坟”的方位。传统不雅点觉得，刘秀坟即是原陵。此地有陵冢、光武祠，还有历代的石碑，时间最早者为北宋开宝六年（973）的《大宋新修后汉光武皇帝祠碑》，记录了宋初重修光武帝祠之事。
极有可能是宋东谈主把原陵的位置搞错了。刘秀坟距离东汉洛阳城址13公里，即汉代约30里，远远跳跃了图书记录的15里。况且，铁谢村海拔太低，不恰当“风水”。在邙山上，东谈主们发现了三座沉寂大冢，自北向南按序为大汉冢、二汉冢和三汉冢，其中，大汉冢封土直径约 156米，范畴最大，距离东汉洛阳城约6.2公里。因此，大多数学者觉得，大汉冢才是原陵。
与西汉帝陵比拟，东汉帝陵面积削弱，表情简化，结构减省，普遍随葬瓦器。这些都要归功于刘秀的提倡。刘秀死时，曾下遗诏：“朕有害庶民，皆如华文皇帝轨制，务从约省。”他但愿能像华文帝一样实行薄葬。
在西汉诸帝中，华文帝是一个异类。他修陵墓，用瓦器，也不起封土，草创了皇帝薄葬的先河。西汉末年的刘向曾说过一个故事。一日，华文帝来到霸陵，不详是感到性命无常，于是嘱托起后事：“以北山石作念外棺，用苎麻丝絮堵住轻视，再用漆粘起来，这么还能破开吗？”有东谈主恢复：“假如棺里有迷惑，即使用南山作念石椁，也会有轻视。如果内部莫得迷惑，即使莫得石椁，也毋庸顾虑。”言下之意，只须莫得金银财宝，就不会有盗墓贼惦记。刘秀践诺薄葬，应该亦然出于这么的计议。
严格意旨上说，两汉的薄葬其实并不薄。汉武帝时，就有东谈主从霸陵盗取钱币，将普遍货币埋入地下，显然是厚葬的步履。刘秀之子、中山王刘焉身后，调来河北各郡的名贵柏木和黄肠石，征发六州十八郡的劳役，大修陵墓，极尽挥霍。
到了曹魏时刻，帝陵范畴持续削弱，不封不树，帝陵无地表记号，陵寝建筑也少，也莫得珍稀的陪葬品。正如曹丕在《终制》里说的那样：“自古及今，未有不一火之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，尸骸并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！”
从长安，到洛阳，不知献艺了若干厚葬致祸的惨事。不管何等显耀的权势，总有隐匿的一天。
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▲曹丕。图源：影视剧照
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刘秀当然无法设想两百年后的场景。在他的时间，新王朝正冉冉腾飞。若要奠定万代之基业，必须惩办一个名分问题：再建汉朝，究竟是中兴，如故创业？到底是尊崇汉统，如故别于汉统呢？
那时，长安被攻破，宫室遭焚毁，帝都成废地，典章图籍不知所踪。汉家轨制，无从传续。旧典不存，也无旧臣。刘秀的身边，基本上都是豪族强宗。他起家时，获得了南阳豪族的救济。牢固河北，又拉拢了巨鹿、真定、渔阳等地的豪族。同期，他又与扶风窦氏、安闲梁氏、扶风马氏等关陇东谈主士连合。不错说，豪族即是东汉王朝的复旧。
未必，东汉陵墓范畴的削弱，也与此联系。在西汉，国度掌捏了一个庞杂的东谈主口群体——刑徒，他们是修建宫室陵墓的主要劳能源。到了东汉，很大一部分东谈主口要给豪族吃掉，国度能够役使的劳能源减少，如何能完成西汉那般范畴盛大的工程？
地来世界还有许多变化。西汉时刻，皇帝和皇后虽下葬于归并陵寝，但位于陵寝内的不同位置，但在东汉，帝后葬于一室。这很可能是受南阳豪族墓葬传统的影响。刘秀的舅舅、南阳豪族樊宏死时，遗言条目与夫东谈主同坟，光武帝十分赞同，还扩充这种墓葬方式。
再比如，西汉承秦制，陵寝坐西朝东。王莽由儒生而皇帝，附会周礼，托古改制，陵区迟缓有转为南向的趋势。到了东汉，刘秀以及诸元勋，多半习儒术，因此，东汉帝陵招揽死者头向北、陵墓朝向南的周礼。
这些变化都诠释了一个事实：汉制，决然走上了另一条路。所谓刘氏世界，是刘秀的刘。
虽然，刘秀不可能公然宣扬此事，为了抓住东谈主心，他必须坚称我方是“中兴之主”。而洛阳委果还存在着一个群体：他们忘不了旧日的后光，恻隐前汉，想念长安。
建武十八年（42），杜陵东谈主杜笃上书提倡幸驾长安：“以关中内外江山，先帝旧京，不宜改营洛邑，乃上奏 《论都赋》。”一时辰，身居洛阳的长安耆老都动了怀乡之情，纷纷惘然伫立，向西边望去。在《论都赋》中，杜笃先倨傲秦朝武功，之后“天命有圣，托之大汉”，高祖斩白蛇，文、景二帝守成，武帝挞伐四方。这绵延链接的天命，唯一在长安才调延续。而建都洛阳，仅仅世界未平时的权宜之策，为了更好地截止方位辩别。
这群“遗臣”因乡情旧谊连合在一谈，试图通过亲近太子刘彊来收尾回顾长安的愿望。刘彊是郭皇后之子，生于建武元年，建武二年被立为太子。其后，郭皇后在政事战斗中落败，被废为中山王后，刘彊被废为东海王。因此事敏锐，汗青于刘彊着墨未几，多写他被废之后的恭顺。但咱们依然不错找出一些蛛丝马迹。
建武七年（31），扶风平陵东谈见识湛为太子太傅，辅佐太子长达十年之久。比及郭后被废，他称病不上朝。
建武十一年（35），刘秀召见扶风茂陵东谈主郭伋，与太子诸王设席招待，郭伋顺便进言：“选补众职，当简世界贤俊，不宜专用南阳东谈主。”
郭皇后被废之后，刘彊自知地位不保，以守为攻，主动虚心。废为东海王之后，挑选扶风茂陵东谈主杜林算作王傅。杜林是前汉名儒杜邺之子，声望极高，还曾举荐过不少京兆东谈主士，比如范逡、赵秉、申屠刚。
建武初年，刘秀对于这些“遗臣”十分重用，不详是因为他们出生富家，在方位极具势力，又纯熟前朝典制，不错让新王朝走上正轨。关联词，刘秀是一个草创基业的君主，不可能活在西汉正宗的暗影下。况且，他要依赖南阳、河北的豪族，必须宝石关东本位，那么洛阳即是最佳的采取。
其后，扶风安陵东谈主班固写下《两都赋》，高度奖饰洛阳，文中还说，汉祚中缺，光武帝的出现转圜了世界，堪比“寰宇改进”。
长安决然远去，这是一个极新的时间。
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▲班固画像。图源：网罗
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刘秀升天之后，汉明帝持续为东汉“正名”。
按照薄葬的条目，刘秀的原陵要和华文帝霸陵一样不起封土，但《君主世纪》却记录原陵“山方三百二十三步”，相等至今天的149. 98米，在东汉帝陵中范畴最大。正如刘秀所发怵的那样，如斯豪华的原陵在东汉末年就被盗掘一空了。曹丕对此指摘谈：“原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。”蓝本，明帝为了尽孝，不听父亲遗志，在原陵大兴土木。
《后汉书》记录：永平元年，“（明）帝率公卿已下朝于原陵，如元会仪。”两汉时刻，每年元旦都要举办一个大型庆典——“元会仪”。公卿百官、玉叶金枝、四方来朝者、各郡国计吏都要进入。明帝即位之后，将典礼搬到了原陵，史称“上陵礼”。
上陵之礼运行于早上六点半傍边。参礼的来宾基本上从夜间就要起程，前去原陵。比及众东谈主到王人，庆典运行。先是百官恭立。接着皇帝乘舆出场，到东厢下，向西而拜，群臣立于南北两侧。这是因为刘秀的灵位在西边。皇帝拜完，百官再拜。祭拜之后，上贡食、吹打、起舞。这时，惟恐依然到了中午。临了，各郡国的计吏向刘秀的神坐文牍职责，主若是各地的食粮价钱、庶民艰苦。
不错看出，明帝有益把这个典礼收复成朝政场景。未必，他的脑海中老是浮现父亲勤政的画面，如斯折腾即是为了光武帝的神魂望望这大汉世界。这种情绪折磨了汉明帝好多年。永平十七年（74）正月，明帝在上陵的前一天晚上，梦见了父亲和母亲阴氏，一家三口其乐融融。梦醒之后，悲从中来，再也无法睡下。第二天，明帝看见了母亲阴氏生前曾用过的镜匣，顿时涕泗滂湃。
东汉末年，蔡邕进入上陵礼，体会到一种至切的孝心，不禁发出慨叹：“东谈主但见其礼，不知其哀。”
如斯汜博一个格式，原陵若是太过寒酸，若何让光武帝的神魂感受到世界盛景，若何能唤起参与者心中的尊崇感？
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▲汉明帝画像。图源：网罗
虽然，明帝采取违背刘秀的遗志，大起封土，也有别的考量。明帝即位后，为光武帝另起一庙，与安置西汉诸帝的高庙分立，其后又下遗诏，不为我方立庙，而把牌位置于光武庙中。再加上卓绝尊荣的上陵之礼。
一言以蔽之，通过对光武帝恭恭敬敬，构建东汉王朝的法统。
明帝为我方修陵墓时，相似也罢黜这一原则。他有益把我方的陵墓建在洛阳城的东南处，不与刘秀一谈葬在邙山。之后，章帝敬陵、和帝慎陵与殇帝康陵都安葬在这里。泛泛情况下，而后东汉悉数皇帝应当都葬于洛南。独留刘秀一东谈主在邙山上，如太阳般照射着洛阳。
关联词，汉殇帝早卒，那时掌权的邓太后决定迎立刘祜为帝，是为汉安帝。汉安帝是东汉第一位“外立”的皇帝，在邓太后身后勉力地扩展着我方的权势。他要为我方“正名”，便顾不上什么先人之法了。他追认我方的父母、祖母，自比西汉宣帝，标榜我方是“中兴之主”。安帝比殇帝年长，不肯意葬在洛南，而是采取葬在原陵控制，突破了多年来的礼法。
正如芜乱的法长入样，东汉王朝也堕入了逆境之中。豪族依然是结构性的问题，然而再莫得像汉光武帝、汉明帝这么的君主能够阻难他们了。
很不凑巧的是，东汉屡屡出现皇帝早卒，幼帝即位的征象。除了汉献帝以外，汉章帝以后的悉数东汉皇帝都活不外40岁。
皇帝幼小，不得不依赖母后，外戚势力坐大，史称“皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后”。外戚专揽废立，援手年幼者上位；而“外立”的皇帝穷乏根基，又不得不依赖外戚。比及皇帝亲政，不宁愿大权旁落，应用太监打压外戚，太监也步入职权中心。比及下一个新君即位，又再次开启一轮外戚、太监擅权，如斯恶性轮回。
为了扭转这一局面，士医生奋起不服，最终形成“党锢之祸”。比及袁绍磨灭太监，才算完毕这一轮回。不外，士医生的崛起并莫得梗阻豪族政事，仅仅取代了外戚太监的位置。东汉已是名存实一火。
景初二年（238），魏明帝曹睿得知原陵被损毁，牧童糟踏其上，大帝之冢残败不胜，于是下诏封禁山陵。这时，洛阳依然从董卓之乱中走了出来，重现往常蓬勃。而北邙山上，高墓大陵荒僻依旧，唯一参天古柏尴尬地诉说着历史。
参考文件：
钱国祥：《东汉洛阳帝陵的布局与包摄辨析》，《华夏文物》，2019年第1期
刘尊志：《两汉君主陵墓反应的丧葬想想浅论》，《南开学报（形而上学社会科学版）》，2012年第5期
梁云、王璐：《论东汉帝陵形制的渊源》，《考古》，2019年第1期
李继鹏：《洛阳邙山东汉帝陵再探》，《中国国度博物馆馆刊》，2020年第5期
徐卫民、曾丽荣：《东汉帝陵轨制辩论》，《秦汉辩论》，2021年第1期
裸舞合集王尔：《“长安系士东谈主”的离合与东汉建武政事的变迁》父女乱伦文学，《中国史辩论》，2019年第4期
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